La mostra di Danh Vo Noi, il Popolo riunisce diversi pezzi della sua replica segmentata della Statua della Libertà, insieme a una nuova opera orticola creata appositamente per questa mostra. Le informazioni seguenti gettano luce sul significato delle diverse parti della figura e sulla composizione della statua, nonché sulla realizzazione del giardino.
Il drappeggio di Lady Liberty:
Il drappeggio della veste della Statua della Libertà copre quasi l'80% del corpo della figura. Sono esposti 23 pezzi di questo drappeggio, parte della collezione di Danh Vo. Noi il popolo al City Hall Park e al Brooklyn Bridge Park. Come per la statua originale, le pieghe scultoree del tessuto sono state realizzate martellando fogli di rame su un calco della statua per creare ciascuna forma.
Lo scultore della statua originale, Frédéric Auguste Bartholdi (1834-1904), lavorò nella tradizione neoclassica e vestì Lady Liberty con eleganti pieghe di drappeggio per evocare l'antichità greca e romana e rappresentare l'eredità classica della politica occidentale. In termini di interesse artistico pratico, il drappeggio era anche visto come un utile approccio alla scultura figurativa, poiché nascondeva e al tempo stesso rivelava gli attributi fisici del corpo femminile.
Una catena spezzata:
Ai piedi della Statua della Libertà a Ellis Island, giace una catena spezzata, parzialmente nascosta dal vestito della statua. Ci sono molti aneddoti sul motivo per cui la catena fu inclusa nel design della statua. Alcuni hanno affermato che si trattasse di un gesto simbolico di sostegno al movimento antischiavista negli Stati Uniti dell'epoca. Altri hanno affermato che si trattasse di un riferimento generale alla libertà e alla fine dell'oppressione, come delineato nella Dichiarazione d'Indipendenza.
Ci sono repliche di quattro delle colossali catene di collegamento collocate nella storica rotonda nell'atrio del Municipio. Come le storie divergenti della catena di Lady Liberty, la storia del parco circostante è altrettanto evocativa. Prima della sua attuale destinazione, era sede di un ospizio, una prigione, un cimitero africano e un'area comune per l'organizzazione sindacale. Storicamente ha rappresentato un crocevia di potere e oppressione, speranza e salvezza. Qui, le catene di collegamento collegano simbolicamente una costellazione di riferimenti alla libertà e alla libertà che sono sepolti nella storia stessa del sito.
Un piedistallo impilato:
Una volta assemblata, la pila di lastre di rame piatte esposta nel City Hall Park costituirebbe una copia del piccolo piedistallo rettangolare ai piedi della Statua della Libertà. Poiché il monumento originale è strutturalmente sostenuto dal suo grande piedistallo in pietra, il basamento in rame è stato incorporato nel suo design per ragioni estetiche, piuttosto che per necessità architettoniche.
Nel City Hall Park, Vo ha sovrapposto le sezioni del piedistallo per creare una nuova scultura che richiamasse l'originale. Richiamando forme simili di scultori minimalisti che rifiutavano l'idea che una scultura necessitasse di un piedistallo, l'installazione di Vo trasforma la natura monumentale e il valore simbolico del piedistallo della Statua della Libertà. Nel farlo, ricontestualizza anche sottilmente il piedistallo e la sua funzione in una scultura generica e minimale.
Rodgersia aesculifolia armandi, Rodgersia pinnata, Buddleja davidii, Clematis armandii, Clematis-forgesil, Osmanthus decorus, Osmanthus delavayi, Paeonia delavayi, Stachyurus chinensis, Rhododendrons racemosum, Rhododendrons irroralum, Rhododendrons ciliicalyx, Rhododendrons-calophytum, Rododendro-discolor, Rododendro-moupinense, Rododendro-williamsianum “Andrea”, Rododendro-“danula”, Rododendro-augustini-“stoutette”, Primula forbesii, Primula rosea, Deutzia discolor, Deutzia purpurascens, Deutzia scabra, Aconitum tongolense, Aconitum delavayi, Aconitum lilijestrandii, Aconitum forrestii, Aconitum nutantiflorum, Anemone begonifolia, Anemone coelestina, Anemone trullifolia, Aster delavayi, Bashania fargesii, Buddleja myriantha, Catalpa ovale, Cerasus tomentosa, Cerasus tianshanica, Cerasus fruticosa, Clematis potaninii, Delphinium brunonianum, Delphinium forrestii, Delphinium smithianum, Delphinium yunnanense, Delphinium pseudotongolense, Delphinium Delavyi, Delphinium grandiflorum, Delphinium anthriscifolium, Delphinium trichophorum, Impatiens delavayi, Impatiens noli-tangere, Lilium souliei, Lilium henrici, Luzula rufescens, Luzula plumose, Nepeta prattii, Nepeta stewartiana, Nepeta coerulescens, Nepeta tenuiflora, Nepeta sibirica, Nepeta souliei, Osmanto didymopetalus, Pinus densiflora, Populus rotundifolia, Rodgersia aesculifolia, Rodgersia henrici
Questo giardino riflette il costante interesse di Vo per la storia della botanica e l'impatto del colonialismo sull'orticoltura. Le piante esposte sono state selezionate in base a un elenco di fiori catalogati dai missionari francesi durante il loro lavoro pastorale nell'Asia meridionale alla fine del XIX secolo. Le numerose scoperte dei missionari sono archiviate presso il Musée National d'Histoire Naturelle di Parigi. Le piante selezionate per questo giardino, in particolare i rododendri, discendono dalle varietà introdotte in Europa e Nord America grazie alle ricerche dei missionari. I nomi delle piante, insieme, costituiscono anche il titolo dell'opera. Come Noi il popoloIl giardino di Vo affronta i temi dello scambio culturale e dei residui del colonialismo nella vita contemporanea.
